Carl Gustav Jung (1875-1961) : sur l'instinct de totalité

Alors que ces derniers (instincts de sexualité et de puissance) peuvent toujours en appeler au témoignage de la réalité quotidienne, qui impose son évidence à chacun par sa banalité même, l'instinct de totalité nécessite - ne serait-ce que pour être perçu, et combien plus encore pour être ressenti avec l'évidence éblouissante, avec l'émerveillement éprouvés en face de la découverte d'une donnée cardinale de l'humain - un degré de conscience déjà plus hautement différencié, de la circonspection, de la réflexion, un sentiment de responsabilité et quelques autres vertus encore. C'est pourquoi il ne séduit guère l'être relativement inconscient, qui se laisse flotter au gré des impulsions de la nature, qui est et reste englué dans le monde à lui connu, qui s'agrippe et s'accroche au quotidien habituel, au concert sensoriel ordinaire, qui a pour lui toutes chances d'être vraisemblable et collectivement valable, un peu comme s'il faisait sienne la devise : "Penser est un effort pénible et rebutant, c'est pourquoi la plupart des êtres se satisfont par des jugements portés à l'aveuglette".